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水神千秋仰   龍舟祭忠魂
【發布日期:2019-06-10】 【來源:本站】 【閱讀:次】【作者:吳春榮】
  端午節是中國古老的傳統節日,由來說法甚多,據考古專家考證,起源是中國古代南方吳越民族舉行圖騰的節日,比屈原更早。但千百年屈原的愛國和感人的詩詞,深入人心,故人們“惜而哀之”,“世論其辭,以相傳焉”。這種說法在民俗文化領域占據主流地位,民眾就把端午節的龍舟競渡和吃粽子等都與紀念屈原聯系在一起。
  “千里不同俗,百家不同風”。新中國成立后,劃龍船活動更加蓬勃地開展,現成為國際性的體育健身活動。以莆田的風俗文化來紀念先賢的愛民思想,甚至犧牲生命的故事可算不少。古代最典型的就是唐神龍年間吳興、吳媛兄妹,修道行善,開墾治水,建陂惠民,吳興在延壽陂與蛟龍惡斗舍身于溪潭。還有北宋時長樂女子錢四娘,攜其家資,來莆田創筑溪陂。她舍身治水、行善濟世的偉大精神影響了一代又一代莆仙民眾,涵養了勤奮純樸、吃苦耐勞、敦仁濟世的淳風良俗,熔鑄為莆仙優秀傳統文化的精華。
  自古以來,莆田南北洋都有端午節扒龍船的習俗,“莆陽何故有龍舟,飛濺浪花水鄉流”。新龍舟下水要護送到延壽溪“吳公潭”試水,備辦祭禮在吳峰“孚應廟”舉行隆重的尊神儀式。
  “榴花似火節端陽,家家飄來角棕香。莆陽民眾吊水圣,一杯清水酹忠良。”延壽溪“吳公潭”是吳興、吳媛治水建陂的地方,廣大的莆田人民能在此舉行祭禮和龍舟競渡是正確的。
  南北洋有清澈的溝道和水流,縱橫交錯密布,一望平原,幾百個村莊盡在秀麗的水鄉之中,聰明智慧的莆田人民,把蛟龍的形象化作木制的龍舟,為人民娛樂。龍能乘時變化,得志而縱橫四海。龍之為物,可比世之英雄。龍舟于波濤之中大顯身手,有吞吐天地之志也。而開展龍舟競賽,在寬闊的河道中舉行“扒龍船”來紀念,來歌頌英勇的水利功臣,慶祝豐收,祈求平安,成為莆田一種優美的文化習俗,其意義極為深遠。
  據傳早在五百年前,莆田南北洋一帶就有造龍舟,用柳枝干雕成龍頭,裝在木船后面,龍舟下水前要舉行“龍王祭”典禮,凡參加的龍舟,須由道士上香稟告“龍王尊神”,主持者用紅彩綢蒙上龍舟的“眼睛”,并在龍角掛上“龍燈”、“龍環”、“旗花紅布”等,龍舟在執事者的護送下,由長老用朱筆為龍舟開光“點眼”,方可在一片熱烈的掌聲和震耳的火銃爆竹聲中下水,龍舟上還插了各色旗幟為標志,再進行競賽。志書上載:“穆將下兮逶迤,駕龍舟兮建云旗。”通常說端午節扒龍舟是為了紀念屈原,而莆田的龍舟卻是奔向“吳公潭”而來的,健兒們搏擊的精神,多像當年的吳公與蛟龍惡斗時的情景,十分精彩。
  “高尚端陽節,靈均千古魂。深情凝草木,正氣滿乾坤。”
  1943年端午節,延壽溪“吳公譚”龍舟競渡規模較大,南北洋各村龍舟都云集在延壽溪,龍舟最多的西洙,共有七艘,其中大龍舟一艘長6丈,24對(48座船槳)配大鼓一個,大鑼二面,船舵上錦旗書“興郡龍舟稱第一”,其他各村的龍舟都只有一鼓一鑼12-14對船槳,所以莆田有句口語“西洙大船”旗鋒,北洋吳江村的“雙孩子”和“四知堂”以及七步的“半目光”,還有洞湖矯健輕捷的“齊頭協”都名列前茅,十分活躍,頗有名氣。上世紀九十年代以來,陂頭的木蘭溪畔及黃石東華、涵江片等地,都有舉行規模盛大的龍舟競賽,活動程序較為新穎。
  “棹影瀚波飛萬劍,鼓聲劈浪響千雷”。古人用這詩句來形容龍舟競渡的激烈場面,莆田宋代大詞人劉克莊端午節在家鄉看“扒龍船”時遇雨,他興致勃勃地寫了《賀新郎·端午》一詞以記其盛。詞云:“兩兩龍舟爭競渡,珠簾暮卷西山雨,看未足,怎歸去?”生動地表達了當時人們在雨中看龍舟競渡的興奮之情。
  莆田在漫長的歷史長河中,一曲曲動人心魄的詩篇,展示著恢宏壯麗的畫面,一大批仁人志士青史流芳,聲名遠揚,近現代人才精英,龍虎際會,民間習俗文化,以其美妙的故事傳說,給自然景觀增添神奇的色彩。端午節紀念先賢活動,是民族生存的根,它具有深遠的歷史意義和深刻的現實意義。
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